Архангел Михаил, преподобный Феодор Студит и мученица Елизавета, с Казанским образом Божией Матери

Конец XIX в., Центральная Россия

Дерево, смешанная техника; серебро

36×31,2 см

Автор атрибуции С.Н. Липатова

Экспонируется в зале №1
Икона, на которой по сторонам от архангела Михаила предстоят Божией Матери святые Феодор Студит и мученица Елизавета, являлась семейной святыней. На ней изображены небесные покровители супругов, Феодора и Елизаветы Пырских, чьи имена выгравированы на нижнем торце металлического оклада. Очевидно, что образ был специально заказан в одной из мастерских, где наряду с художниками-иконописцами работал и мастер-левкасчик, создавший по грунту мелкий орнамент в среднике и рамку на полях, согласно распространённой в последней четверти XIX в. традиции.
        Покровитель главы семьи, преподобный Феодор, представлен седым старцем в монашеских одеждах, со сложенными на груди руками. Житие святого (759–826 гг.) рассказывает о нём как о человеке, подвергшемся гонениям, бывшем в заключении и ссылках, претерпевшем при императоре Льве V Армянине преследования и мучения за почитание святых икон. Преподобный, давший личный пример аскезы, составил строгий общежительный устав для монахов, названный по имени управляемого им монастыря Студийским. Особое почитание святого Феодора на Руси было связано с принятием этого устава уже в одной из первых русских обителей — Киево-Печерском монастыре. Память его совершается в церковном году дважды — 11 ноября (24 ноября по н. ст.) и 26 января (8 февраля по н. ст.), в день перенесения мощей.
        Парный образ мученицы Елизаветы также изображён в повороте к центру иконы. Святая одета в белую тунику, синюю накидку, плат закрывает голову и плечи. В руках, прижатых к груди, она держит крест с распятием, символ её мученической смерти в городе Адрианополе от рук язычников (III в.). Память её празднуется 22 октября (4 ноября по н. ст.). Читать далее >>
        Архангел Михаил представлен в традиционной для поздней иконописи иконографии — с большими голубыми глазами, огненным мечом и щитом, как защитник от злых духов. Вероятно, его присутствие на семейной иконе объясняется приписываемой архангелу охранительной функции. С нею связана и Казанская икона Божией Матери, которой благословляли на брак, молились о чадородии и здоровье детей.
        В настоящий момент не установлено, из какой семьи происходит икона. Достаточно редкая фамилия Пырские была распространена в Гродненской губернии, Великом Устюге, Санкт-Петербурге. Примечательно, что имя Феодора Пырского есть в адресных книгах столицы. Так, в справочнике «Весь Петербург» за 1900 г. указано, что его дом находится на Малом проспекте Петроградской стороны. Стиль иконы не противоречит предположению о месте её создания и бытования в Санкт-Петербурге, однако, никаких сведений о владельцах иконы, подтверждающих их проживание в городе, не имеется. Несмотря на это, икона является интересным примером частного заказа, отражающим глубокое религиозное чувство и дореволюционную традицию создания семейного соимённого образа. Имеет мемориальное и историко-культурное значение.