Складень «Избранные святые в молении Иверской иконе Божией Матери»

Между 1883–1886 гг., мастерская И.М. и К.И. Малышевых, Москва

Дерево, темпера; серебро, чеканка, гравировка, золочение

20,8×16,6 см

Автор атрибуции Н.Н. Ермакова

Экспонируется в зале №1
На складне изображены избранные святые, в молении образу Божией Матери «Иверская». Складень, исполненный для личных нужд заказчика, представляет собой моленный образ, выбор святых на котором обусловлен его желанием: чаще всего на подобных иконах размещались небесные покровители членов семьи и святые, особенно почитаемые в семье заказчика.
        На створках складня изображены святые, широко почитающиеся в русской православной среде: прп. Сергий Радонежский, Ангел-хранитель, а также равноапостольный князь Владимир и, вероятно, парный к нему образ равноапостольной княгини Ольги, почитание которых в России особенно возросло в последней трети XIX в. в связи с празднованием в 1888 г. 900-летия Крещения Руси.
        Центральная часть складня отведена под патрональных заказчику святых, молящихся особо чтимой в Москве Иверской иконе Божией Матери. Прав. Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый (ум. 1303 г.) был иностранным купцом, исповедовавшим католичество. Прибыв по торговым делам в 1243 г. в Великий Новгород, был поражен православными храмами и отношением верующих к церковной жизни. Приняв православие, Прокопий постригся в монахи, и стал подвизаться в обители св. Варлаама Хутынского. Позже удалился в Великий Устюг, где жил на паперти Успенской церкви.
        Мученик и исповедник Гурий (III — начало IV в.) вместе со святым Самоном подвергся мучениям при императоре Диоклетиане за отказ принести жертву языческим богам. После трехмесячного заключения в темнице после повторного отказа принести жертву святые были обезглавлены.
        Прп. Роман Сладкопевец (ум. ок. 556 г.) был диаконом в церкви Божией Матери в Константинополе. За благочестивую жизнь, кротость и смирение чудесным образом получил от явившейся ему во сне Богородицы красивый голос и особый поэтический дар слагать песнопения. Одним из самых известных его церковных сочинений стал кондак Рождества Христова «Дева днесь Пресущественного рождает...». Читать далее >>
        Стилистические признаки иконы указывают на её возможное происхождение из мастерской Троице-Сергиевой Лавры, возглавлявшейся до 1880 г. И.М. Малышевым, а после его смерти — сыном К.И. Малышевым. Подпись автора на складне отсутствует, но художественные приемы свидетельствуют об исполнении образа одним из многочисленных учеников именитого иконописца Ивана Матвеевича Малышева, хорошо знакомого с творческой манерой мастера. Живопись иконы выполнена в академической манере, сочетающейся с традиционными иконописными приемами. Фигуры святых статичны и отличаются классическими пропорциями. Мягкие струящиеся складки одежд, подчеркивающие анатомию тела, переданы светотенью, и в самых осветленных местах деликатно выделены ассистом. Личное письмо выполнено тонкими лессировками, богатыми цветовыми нюансами. Фон украшен цировкой с растительным орнаментом, имитирующим структуру настоящего оклада. Заказчик, скорее всего, происходил из Москвы, о чем косвенно свидетельствует выбор Иверской иконы Божией Матери.