Сопрестолие, с избранными святыми

1890–1900-е гг., Центральная Россия

Дерево, резьба, металл (киот)

Дерево, масло, золочение (иконы)

80×55 см

Автор атрибуции Е.Л. Тихомирова

Художники-реставраторы: М.Я. Яковлева (живопись), О.А. Кочемазов (киот)

Экспонируется в зале №1
Данный памятник представляет собою комплекс из тринадцати отдельных икон, закреплённых на раме и помещённых в киот. Такой принцип изготовления многочастной иконы встречается крайне редко. Более типичным для русских памятников является размещение изображений на поверхности единого иконного щита. Не вызывает сомнений эксклюзивный характер публикуемого произведения, выполненного по специальному художественному проекту. Однако, вполне возможно, что сама технология создания многосоставных образов практиковалась в одной из профессиональных иконописных мастерских. Известно, что в конце XIX – начале XX столетия в России существовало огромное количество фирм, предлагавших своим заказчикам самую разнообразную художественную продукцию. Высокая конкуренция заставляла владельцев подобных мануфактур производить оригинальные изделия, потому памятники этого времени отличаются не только большим сюжетным или стилевым разнообразием, но и широким спектром техник изготовления. Следует отметить, что для икон в данном случае использована древесина кипариса – дорогой материал, применяемый в основном в столичных и близких к ним мастерских. Читать далее >>
       Очевидно, что исследуемый образ был создан по индивидуальному заказу для семьи, члены которой носили имена Артемий, Анна, Пётр, Николай, Григорий, Андрей, Прасковья, Флор и Татьяна. Изображения тезоименных им святых, дополненные образами Ангела Хранителя и Богородицы «Умягчение злых сердец», размещены вокруг центральной иконы «Троица» в иконографии «Сопрестолие» или «Отечество». Три ипостаси Единого и Нераздельного Бога представлены образами Бога Отца – Саваофа с длинной седой бородой, Бога Сына – Иисуса Христа, держащего Крест и Евангелие, и Бога – Святого Духа в виде белого голубя, парящего над Ними.
       Каждая икона носит характер самостоятельного законченного произведения: святые изображены анфас, надписи с именами вынесены на нижнее поле каждой иконы, все они имеют единообразное декоративное оформление: золочёный фактурный фон с арочным завершением, украшенным орнаментированной рамкой. При этом, находясь в общем пространстве рамы и киота, они выглядят единым, выверенным ансамблем с грамотными пропорциями и гармоничным ритмом из прямоличных и слегка склонённых фигур. Смысловым ядром образа являются евангельские слова: «Заповедь новую даю вамъ: да любите другъ друга якоже возлюбихъ вы»(Ин. 13:34). Ключевая христианская тема любви приобретает в семейной иконе особое тёплое и камерное звучание, напоминая о семье как о малой Церкви. Теме любви вторит богородичная иконография «Умягчение злых сердец», повествующая о всепрощении и милосердии, несмотря на самые тяжёлые испытания.
       Итак, кто же те небесные заступники, которым молились заказчики данной иконы? В верхней части, наряду с образами Ангела Хранителя и Божией Матери, являющимися частыми спутниками семейных икон, размещены изображения святого великомученика Артемия Антиохийского и праведной Анны. Вероятно, эти святые были небесными покровителями соименной супружеской пары, а прочие – их детей или близких родственников.
     Безусловную стилистическую завершённость комплексу придаёт хорошо сохранившийся резной деревянный киот, отличающийся консервативностью стиля.