Священномученик Ермолай, преподобный Алексий, Божий Человек, и мученица царица Александра, с преподобными Ксенией и Пелагеей

1874 г., Н. Лихушин, Санкт-Петербург

Дерево, смешанная техника, золочение, цировка по левкасу

31×26,5 см

Автор атрибуции Ж.Г. Белик

Художник-реставратор Д.И. Нагаев

Экспонируется в зале №1
Авторская подпись указывает на создание иконы иконописцем Николаем Лихушиным в Санкт-Петербурге в 1874 г. В среднике иконы представлены трое святых в рост — преподобный Алексий, Божий Человек, и мученица царица Александра обращены вполоборота к центральной фигуре священномученика Ермолая, святые предстоят в молении образу Святой Троицы (в иконографии «Сопрестолие»), расположенной вверху на облаках. Святые изображены в традиционных одеждах со своими атрибутами. Преподобный Алексий одет в синюю длинную рубаху с дырами на рукавах и около колен, руки молитвенно скрещены на груди, в левой руке держит свёрнутый свиток. Священномученик Ермолай одет в святительские облачения, правая рука сложена в благословении, в левой, покровенной, — держит Евангелие. Мученица Александра представлена в царских одеждах, на голове корона поверх белого плата, в правой руке крест.
       На полях в монашеских одеждах изображены преподобные Ксения и Пелагея, их фигуры меньшего размера, но жесты и позы также указывают на их участие в общем молении Триединому Божеству. Представленные на иконе святые не связаны между собой событиями жизни или традицией почитания, не применим к программе иконы и календарный принцип, выбор святых обусловлен особенностями заказа. Небольшой размер иконы указывает на её создание для нужд личного благочестия и, вероятно, связан с желанием представить на иконе патрональных святых семьи. Читать далее >>
        Авторские подписи Николая Лихушина встречаются на иконах нечасто — три крупноформатных иконы зафиксированы М.М. Красилиным во время осмотра храмов в Эстонии в г. Тапа в 1986 г., они написаны, вероятно, для иконостаса местного храма в 1863–1864 гг.: «Святитель Николай», «Мученицы Параскева Пятница и Екатерина», «Преподобный Исидор Пелусиот». Упоминания об иконописце встречаются в других регионах, которые заказывали в столице работы мастерской. Так, документы о нереализованном заказе для Троице-Стефано-Ульяновского монастыря Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии (ныне Республика Коми) сообщают некоторые биографические сведения об иконописце Николае Лихушине. В частности, в договоре указано, что иконописец Николай Лихушин — мещанин города Солигалич Костромской губернии — после переезда в столицу стал мастером Санкт-Петербургского иконостасного цеха и владельцем собственной мастерской. Договор с Ульяновским монастырём фиксирует технические подробности изготовления икон: доски ольховые с дубовыми шпонками, «зашпаклеваны на холсте и вызолочены на полимент золотом 95 пробы и фон и венцы вычеканены в лучшем виде», то есть использовалась паволока и техника чеканки по золоту, живопись ликов масляными красками «художественно с историческою верностию и согласно уложений церковных с забликованными одеждами».
        Особенности стиля и техники живописи, иконографические решения, орнаментальные мотивы свидетельствуют о близости художника работам мастерской Василия Макаровича Пешехонова (1818–1888), получившего в 1856 г. звание иконописца Императорского Двора с правом использования Государственного герба России. Стилистическое сходство свидетельствует, что Николай Лихушин в каком-то виде сотрудничал с пешехоновской мастерской или обучался в организованной там школе. Тем не менее сведения о заказе икон в столице для Ульяновского монастыря, выявленные Н.Е. Плаксиной, говорят о Лихушине как о владельце собственной мастерской, более того, монахи рассматривают договор с Лихушиным как выгодную альтернативу дорогой пешехоновской мастерской. Таким образом, экономические реалии были таковы, что помимо пешехоновской в столице работали другие мастерские, в их числе Николая Лихушина, выполнявшие иконы в той же стилистике по более дешёвым ценам, финансовая сторона вопроса для многих заказчиков была основополагающей в принятии решений.