Святитель Николай Чудотворец и мученица царица Александра

1896 г., мастерская И.И. Парилова, Палех

Дерево, темпера, гравировка по левкасу, золочение

93,4×56,4 см

Автор атрибуции Н.И. Комашко

Экспонируется в зале №1
На обороте под верхней шпонкой клеймо с надписью: «Живописно-иконописная мастерская Ивана Ивановича Парилова в селе Палех, Владимирской губ. соб Дом». Ниже в прямоугольном картуше надпись в несколько строк черной краской: «Сия Святая икона сооружена в память Священного Коронования их императорских Величеств Императора Николая Александровича и супруги Его Александры Федоровны в иконописной мастерской Парилова И.И., в собственный дом крестьянина Прокофия Ивановича Сумитина в деревню Сумарово. Мая 14 дня 1896 года».
        В память коронования императора Николая II и императрицы Александры Федоровны 14 мая 1896 года в России было создано большое количество икон, изображавших святых покровителей венценосных особ, — святителя Николая и мученицу царицу Александру. В основном к торжественному событию специально изготовлялись небольшие иконы, которые писались в ведущих московских и мстёрских иконописных мастерских и предназначались для раздачи представителям российского общества по специально составленному списку. В то же время инициатива создания подобных образов нередко исходила и снизу, когда люди различных сословий заказывали парные иконы царских тезоименитых святых для своих приходских храмов или домашних молелен.
        К числу последних относится и публикуемая икона, имеющая на обороте подробную надпись, из которой следует, что ее заказал крестьянин П.И. Сумитин. Учитывая большие размеры образа и то, что он был выполнен в одной из знаменитых иконописных мастерских Палеха, можно уверенно предполагать, что П.И. Сумитин являлся весьма состоятельным человеком. В надписи упомянута деревня Сумарово, где проживал заказчик иконы. Возможно, это нынешний поселок Сумарово Московской области. Читать далее >>
        По своей композиции образ, созданный в мастерской И.И. Парилова, следует специально разработанной для подобного рода произведений иконографии: святые представлены фронтально, с соответствующими атрибутами (Евангелие и крест) в руках, между ними вверху помещен образ Спаса Нерукотворного. В то же время иконописец вносит в эту схему некоторую вольность, меняя местами фигуры святых. В результате мученица Александра изображена слева, по правую руку от святителя Николая, что соответствует устойчивой иерархии в изображении супружеских пар.
        Манера письма иконы очень характерна для работ, создававшихся в мастерской И.И. Парилова. В ней достаточно явственно выражено влияние академического стиля, адаптированного к традиционным законам художественного языка иконописи. Особенно показателен в этом плане натуралистично выполненный позем в виде мощения плитами, пришедший в икону второй половины XIX века именно под влиянием академической живописи. Влияние живописной традиции весьма ощутимо и в передаче объема складок одежд, и в подчеркнуто округлых светлых ликах. При этом лики выполнены в популярной на рубеже XIX–XX веков технике «отборки» — мелкими красочными мазками. Среди мастеров этого времени, придерживавшихся традиционного направления иконописания, отборка считалась одной из древних техник письма, восходившей к византийским традициям.
        Золоченый узорчатый левкасный фон, венцы и роскошная «на эмалевое дело» орнаментальная рамка на полях отражают принятую моду имитировать в иконе живописными средствами дорогие оклады. Как правило, работы париловской мастерской отличает именно такое художественное решение. Ощущение декоративизма дополняет обильная и разнообразная орнаментика одежд, выполненная серебром и золотом. В то же время общий колорит иконы остается достаточно сдержанным и гармоничным.
        Иван Иванович Парилов, в мастерской которого было создано это произведение, происходил из известной палехской династии иконописцев. Начинал еще в 1840-х годах в мастерской Софоновых, которые доводились Париловым родственниками. Известно, что у Софоновых он проработал около 40 лет и только уже в очень зрелом возрасте открыл собственное дело. Публикуемая икона, имеющая датировку, помогает уточнить время открытия им собственной мастерской.