Образ предсмертного покаяния

Середина XVIII в.

Центральная Россия

Дерево, темпера

35,2×30,5 см

Автор атрибуции А.С. Преображенский

Экспонируется в зале №4
На верхнем поле иконы приведена надпись, поясняющая нравоучительный сюжет иконы: «Егда человек исповедает грехи своя отцу духовному с чистою совестию тогда всея силы небесныя друг ко другу приникше веселятся». Это образ человека, обретающего спасение души благодаря предсмертной исповеди и причащению. Умирающий возлежит на ложе, рядом с ним священник, принявший покаяние и причащающий Святых тайн. По одну сторону от ложа изображён Ангел Хранитель с мечом в руках, по другую — дьявол и фигура смерти с косой. В правом нижнем углу представлена пасть ада, из которой исходит змей, тянущийся к умирающему. На теле змия медальоны с названиями грехов: «сребролюбие», «блуд», «убийство», «ненависть» и т.д. К дьяволу и смерти слетает ангел, вооружённый двумя мечами. В верхней части иконы, в окружении чинов ангельских, изображена Троица («Сопрестолие») с Богоматерью и пророком Иоанном Предтечей. Читать далее >>
        Уникальный сюжет основан на темах, традиционных для позднего Средневековья и Нового времени. Это иконография ангела, охраняющего душу и тело христианина, образы кончины праведника и грешника, тема «змия мытарств» и цены борьбы ангелов и бесов за человеческую душу. Возможно, иконография сложилась под воздействием миниатюр Синодиков и текста канонов на исход души, где присутствуют подобные мотивы. У произведения нет буквальных аналогий, в его основе мог лежать пока не выявленный иконографический источник, близкий гравюре «Умирающий грешник».
       Несмотря на редчайший сюжет памятника, он не относится к числу произведений элитарного иконописания, но принадлежит к кругу расхожих икон эпохи барокко, исполненных упрощённо, в расчёте на массового покупателя. Очевидно, что данная икона бытовала в частном домашнем молитвенном обиходе, напоминая о бренности земной жизни и необходимости искреннего покаяния.