Страшный Суд, с неделями Великого поста

Первая половина XIX в., Палех

Дерево, темпера

31×26 см

Авторы атрибуции: М.М. Красилин, Е.Л. Тихомирова

Экспонируется в зале №4
Публикуемый памятник отличается не только виртуозным миниатюрным письмом, но и уникальной иконографией, явно разработанной при участии заказчика этого редкого образа. Авторское название иконы, помещённое на верхнем поле, — «Второе и Страшное пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Это стандартное наименование изображений «Страшного Суда», которые чаще всего бытовали в виде самостоятельных композиций на иконах и фресках. В данном случае «Страшный Суд», вписанный в средник, окружён по периметру двенадцатью клеймами. Все они связаны с темой Великого поста и иллюстрируют события, вспоминаемые накануне, во время и после великой Четыредесятницы.
        На верхнем поле представлены «Неделя о мытаре и фарисее» (первое из четырёх подготовительных воскресений перед постом), «Неделя о блудном сыне» (второе подготовительное воскресенье), «Неделя мясопустная, о праведных отцах» (третье) и «Неделя сыропустная, воспоминание Адамова изгнания» (четвёртое, заключительное, называемое Прощёным воскресеньем). Далее четыре клейма читаются справа налево, сверху вниз, они представляют своеобразные «антитезы» по календарному принципу. «Неделя мученика Феодора Тирона» (первая суббота Великого поста), далее «Неделя торжества Православия» (первая неделя Великого поста), «Исцеление расслабленного» (четвёртая неделя по Пасхе), «Неделя крестопоклонная» (четвёртая неделя Великого поста). Наконец, четыре клейма внизу, слева направо: «Исцеление бесноватого» (четвёртое воскресенье Великого поста), «Осада Константинополя» (пятая суббота Великого поста), «Исцеление слепых» (шестая неделя по Пасхе), «Воскрешение Лазаря» (суббота шестой седмицы, накануне вербного воскресенья). Читать далее >>
        Икона создана по заказу старообрядца, на что в первую очередь указывает написание имени Христа с одинарной «И» — «IСУС». Потому неудивителен столь сложный иконографический замысел, как известно, именно среди ревнителей древнего благочестия сохранялись почитание и интерес к сложносочинённым дидактическим иконам, порой весьма причудливым в композиционном построении.
        Стилистические особенности произведения свидетельствуют о его создании в Палехе — известном художественном центре второй половины XVIII — начала XX в. Палешане по праву гордились своими художниками-миниатюристами, наглядным подтверждением чему может служить данная икона. Тщательно проработаны маленькие фигурки с крошечными ликами, насыщенные архитектурой пейзажи и даже самые малые второстепенные детали.
Образ напоминает христианину о грядущем Страшном Суде и важности подготовки души ко встрече со Спасителем. Именно в недели и дни Великого поста эта тема становится центральной и лейтмотивом звучит во всех текстах и песнопениях Церкви. Не исключено, что заказчиком подобной иконы, желающим видеть её в частном молитвенном обиходе, был высокообразованный представитель духовного сословия, возможно, монах.