Успение святителя Иоанна Златоуста

Вторая половина XVIII в., с поздними записями и поновлениями (икона); 1770 г., Санкт-Петербург (оклад)

Дерево, темпера; серебро, чеканка, золочение

32×27,4 см

Автор атрибуции Н.И. Комашко

Художники-реставраторы: В.В. Ковальчук (живопись); А.О. Беккер (металл)

Экспонируется в зале №4
Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407) — отец Церкви, проповедник и богослов, толкователь Священного Писания. Им была несколько сокращена литургия, составленная св. Василием Великим, и в таком виде она вошла в церковную практику. В 396 году св. Иоанн стал Константинопольским архиепископом и руководил Церковью, следуя евангельским принципам; его непреклонность и независимость вызвали недовольство светских властей. Под предлогом ереси он был заочно низложен на Халкидонском соборе, в 404 году сослан на Кавказ в армянский город Кукуз, а два года спустя — в Питиунд (современная Пицунда). Скончался в Команах 14 сентября 407 года на день Воздвижения Животворящего Креста Господня, поэтому после канонизации святителя день его памяти был установлен 13 ноября. Мощи святителя в 438 году при императоре Феодосии перенесли в Константинополь, позднее крестоносцы увезли его тело в Рим в собор Святого Петра. Глава святого хранилась на Афоне в монастыре Ватопед, откуда в XVII веке была привезена в Москву. Это событие вызвало всплеск интереса к святому в России, который выразился, в частности, в создании значительного количества его икон, в том числе житийных. Читать далее >>
        Успение св. Иоанна Златоуста — сюжет, не известный как самостоятельный в русской иконописи, хотя существование таких икон вполне правомерно из-за соответствия данной иконографии дню памяти святого. Эта сцена обязательно входила в состав житийных циклов святителя. Публикуемая икона представляет собой фрагмент большого житийного образа второй половины XVII века, который врезан старообрядцами в новую доску незадолго до 1770 года. При этом живопись клейма, уже имевшая утраты, была поновлена и идеологически откорректирована — персты правой руки Иоанна сложены в подчеркнутое двуперстие. Авторские лики сохранились достаточно хорошо. Их типажи, выражения, мягкая пластика объема, тонкий рисунок позволяют датировать произведение третьей четвертью XVII века. Икона имеет оклад, выполненный в стилистике рококо в Санкт-Петербурге мастером Иваном Фроловым в 1770 году. Бытование оклада, орнаментика которого следует европейскому стилю, в старообрядческой среде в XVIII столетии было еще вполне допустимым. Последовательное обращение к стилизации древнерусских мотивов в иконном убранстве произошло у старообрядцев только в XIX столетии.