Господь Вседержитель («Москворецкий»)

Начало ХХ в., Мстёра или Москва

Дерево, темпера, гравировка по левкасу, золочение

35,5×30,2 см

Автор атрибуции Н.И. Комашко

Художник-реставратор В.В. Ковальчук

Экспонируется в зале №2
На обороте под верхней шпонкой чернильная надпись: «Боголюбивейшему Александру // Григорьевичу Советову // на благословение // отъ Митрополита Макарiя //
28 сент. 1918».
        Иконография образа представляет собой оплечный вариант Вседержителя, в котором видны благословляющая правая и держащая открытое Евангелие левая рука Христа. Обычно такое изображение связывают с чтимым, в том числе старообрядцами, образом из Воскресенского собора в Романове-Борисоглебске, поэтому данный извод часто определяют как «Спас Романовский». Однако авторская надпись на нижнем поле возводит это изображение к другой чудотворной иконе Спасителя, которая находилась в Москве в часовне близ Московорецкого моста. Об этом образе известно, что в XVII веке он находился прямо на стене кремлевских Водяных москворецких ворот и принадлежал Марчуговой пустыни. В 1709 году его перенесли в рядом стоявшую часовню, которая относилась к Зосимо-Савватиевой пустыни близ Бронниц. В начале 1720-х годов часовня пришла в запустение, но в 1727 году ее восстановили. В 1765-м она была передана Давидовой пустыни близ Серпухова. Часовня перестраивалась в XIX веке, а в 1912 году был обновлен ее интерьер. В 20-е годы XX века часовню у Москворецкого моста закрыли, но она простояла еще до 1966 года, когда ее снесли в связи со строительством гостиницы «Россия». Образ из часовни пропал при ее закрытии, и его нынешнее местонахождение неизвестно.
        Очевидно, что с чудотворной иконы из часовни у Москворецкого моста было выполнено немало списков, но они практически не идентифицируются. Читать далее >>
        Думается, что поновительские работы в часовне в начале XX века стали одним из стимулов к привлечению внимания к иконе и массового ее репродуцирования. К числу таких списков относится публикуемая икона, которая была выполнена либо в Москве, либо, что скорее, в Мстёре по московскому заказу. Стиль ее письма, характер оформления в виде имитации оклада с эмалями типичны для массовой продукции мстёрских мастерских этого времени.
        На обороте образа имеется собственноручная дарственная надпись митрополита Макария (Парвицкого-Невского) (1835–1926), просветителя Алтая, причисленного к лику святых на Архиерейском соборе в 2000 году. С 1912 по 1917 год он был митрополитом Московским и Коломенским, но с приходом Временного правительства в результате интриг был вынужден уйти на покой и остаток жизни провел в Николо-Угрешском монастыре. Был полностью оправдан на Всероссийском Поместном Соборе (1918) и утвержден в звании митрополита Алтайского. 3 октября 1918 года, через пять дней после того как была выполнена надпись на публикуемой иконе, митрополит Макарий подвергся нападению вооруженных бандитов, требовавших у него выдачи денег и ценностей. Судя по тому, что публикуемая икона происходит из семьи родственников Макария, подарок по каким-то причинам так и не был вручен митрополитом.