Преподобный Феодосий Печерский

1870–1880-е гг., Иконописная мастерская Киево-Печерской Лавры (?), Киев

Дерево, масло, золочение, чеканка по левкасу; бумага

30×23,5 см

Автор атрибуции Е.Л. Тихомирова

Художник-реставратор Д.И. Нагаев

Экспонируется в зале №2
На обороте иконы наклеена бумага, на которой выполнена чернильная надпись: «Его Высокоблагословению, Высокочтимому отцу протоиерею Флегонту Ивановичу Розову в память 25-летняго служения в должности протоиерея при Галичском Преображенском соборе и благочиннаго Галичского градского духовенства. Усердием... священника Г. Вознесенскаго ...1882-го года месяца августа 22-го дня»
        Композиционное решение иконы весьма необычно: в среднике размещена богато орнаментированная рамка, в центре которой представлен образ преподобного Феодосия, игумена Печерского, а в верхней части — Деисус. Золочёный фон в отдельных частях средника декорирован по-разному: мельчайшей сеточкой — в основном пространстве, «в ромбик» — в центральной части, «лучиками» — в медальоне с образом Спасителя. В сочетании с гладкой поверхностью золота на полях и стеблях орнамента такой декор создаёт сложную фактуру фона, красивую и эффектную. Поля иконы также украшены плетёным орнаментом, имитирующим эмалевую раму. Преподобный Феодосий представлен в рост, прямолично, поднявшим в благословении правую руку и держащим Евангелие перед грудью. Изображение выполнено в живописно-академической манере. Типы ликов находят близкие аналогии в работах иконописной школы Киево-Печерской Лавры, где, вероятно, и был изготовлен данный памятник. В передаче облика святого ощутима ориентация автора на надгробный образ преподобного, находящийся ныне над его гробницей в Дальних пещерах Киево-Печерского монастыря. Судя по характеру живописи, надгробная икона была выполнена в XVIII столетии, в масляной технике. Святой игумен представлен на ней средовеком с красивым, слегка удлинённым ликом и тёмными вьющимися власами, опускающимися на плечи. В исследуемой иконе чуть более усилен акцент на зрелый возраст праведного монаха: власы и брада слегка тронуты сединой, выражены носогубные складки.
Читать далее >>
        Следует отметить, что размещение трёхфигурного Деисуса в верхней части средника является своеобразной аллюзией на организацию внутреннего пространства подземной Феодосиевской церкви в Дальних пещерах, миниатюрный иконостас которой как раз венчает трёхфигурный Деисус. Не исключено и обращение иконописца к книжной гравюре, откуда он мог позаимствовать как композицию в целом, так и отдельные детали иконографии. Известно, что лаврская типография была одной из самых крупных и технически оснащённых на протяжении XVII–XIX столетий. Преподобный Феодосий (память 3/16 мая, 14/27 августа, 28 августа / 10 сентября, 2/15 сентября), которому посвящён исследуемый образ, наряду с преподобным Антонием Печерским, почитается как один из основателей древнейшей русской монашеской обители — Киево-Печерской Лавры. Он стал печерским игуменом в 1057 г. При нём в обители был введён общежительный устав по типу греческого студийского, поэтому среди отечественного духовенства преподобный Феодосий почитается как родоначальник монашества на Руси. Также его трудами началось строительство Успенского собора — главного монастырского храма. По преданию, его строителями и благоукрасителями были константинопольские мастера.
        Согласно надписи на обороте иконы, она была подарена 22 августа 1882 г. протоиерею Преображенского собора г. Галича Флегонту Ивановичу Розову по случаю 25-летия его служения в этом храме. Дарителем указан священник Г. Вознесенский, а также некий Славинский (?, имя с утратами). Благодаря архивным изысканиям удалось выявить некоторые сведения об этом священнике. На момент вручения иконы Флегонту Ивановичу было 64 года, 25 из которых он служил в Преображенском соборе Галича. Помимо этого он был законоучителем в Приходском училище г. Галича а затем в уездном училище, состоял благочинным 1-го округа по г. Галичу, с 1858 года являлся директором галичского тюремного отделения, занимался краеведением. В частности, предметом его интереса было особое галичское наречие, называемое в дореволюционной литературе «галионским» или «емманским». Розов имел множество наград и поощрений от епархиального начальства и Синода. Преображенский собор, в котором служил Флегонт Иванович, был одним из самых красивых храмовых сооружений Галича. Выстроенный в камне в 1774 г., в 1815 г. он был расширен за счёт пристройки так называемого «тёплого» храма. В результате в соборе было шесть престолов, освящённых в честь: 1) Преображения Господня; 2) св. пророка Илии и прп. Михаила Малеина; 3) прп. Макария Унженского; 4) Благовещения; 5) Феодоровской иконы Божией Матери и прп. Кирилла Новоезерского; 6) Боголюбской иконы Божией Матери. Почему же священник Г. Вознесенский решил преподнести протоиерею Розову в этот памятный год икону преподобного Феодосия Печерского, не являющегося тезоименным святым юбиляра или небесным покровителем храма, в котором он служит? Думается, ответ заключён в самой иконе, стилистика которой явно указывает на создание в иконописной мастерской Киево-Печерской Лавры. Вероятно, образ был привезён Вознесенским из паломнической поездки в Киев, где он, памятуя о грядущей годовщине отца благочинного, решил приобрести его как благословение Лавры.
        Упомянутый в надписи в качестве дарителя Г. Вознесенский не состоял в причте Преображенского собора, не найден он и в алфавитном списке священников и дьяконов Костромской епархии за 1879, 1890, 1900 гг. Учитывая, какую икону он выбрал для подарка юбиляру — не образ тезоименного святого или, скажем, посвященного храму, в котором тот служил, не какую-либо «универсальную» иконографию, но именно изображение преподобного Феодосия, созданное по заказу Киево-Печерской Лавры. Для Вознесенского было важным преподнести именно эту святыню как своеобразное благословение от древнейшей обители и его основателя, что косвенно указывает на связь иерея с этим местом. Возможно, он служил в Киеве или его окрестностях, а с Розовым его связывали дружеские узы или благодарность за что-то. Эпитеты «Его Высокоблагословению, Высокочтимому» свидетельствуют о глубочайшем почтении священника Г. Вознесенского к юбиляру — священнику Флегонту Ивановичу Розову.