Пророк Илия

1906 г., Владимирская губерния

Дерево, темпера

107,5×87 см

Автор атрибуции А.М. Манукян

Художник-реставратор Д.И. Нагаев

Экспонируется в зале №2
Как следует из надписи на нижнем поле, икона была создана в 1906 г., на средства членов Климовской пожарной дружины.
        Бессилие государства пред лицом огненной стихии привело к созданию в Российской империи общественных команд по тушению пожаров. Первое добровольное пожарное общество было организовано в 1844 г. в г. Осташкове Тверской губернии, однако настоящий расцвет гражданского пожарного движения в России пришёлся на конец XIX — начало XX в.
        Во главе общественных отрядов стояли местные чиновники и промышленники, а также представители дворянства и купечества, которые щедро отпускали средства на устройство и развитие пожарного добровольчества, хорошо осознавая его социальную и экономическую пользу. Многие дружины не уступали по уровню оснащённости профессиональным пожарным организациям, а порой и превосходили их. Читать далее >>
        Согласно уставу 1893 г., регулировавшему деятельность всех пожарных обществ, они состояли из почётных членов, действительных членов, охотников и жертвователей. Охотники принимали непосредственное участие в тушении пожаров, действительные члены не только тушили огонь, но и управляли делами организации, платя ежегодные денежные взносы. В обязанности жертвователей входили не только регулярные взносы, но и выполнение безвозмездной работы на благо пожарного общества. Почётные члены вносили значительные суммы, но, равно как и жертвователи, не были задействованы в тушении огня.
        Икона была создана тщанием добровольной пожарной дружины деревни Климовская Судогодского уезда Владимирской губернии, учреждённой 29 ноября 1902 г. Почётный попечитель дружины — глава земского начальства 3-го участка Судогодского уезда Семён Иванович Козлов — ещё в момент основания пожертвовал значительную сумму на устройство деревянного помещения депо, каланчи, обоза и выписку медных касок, за что правление вынесло ему похвалу. Деньги на деятельность дружины отчислял и священник Дмитриевского погоста Аркадий Алексеевич Любимов, к приходу которого относилась деревня Климовская.
        В число почётных членов Климовской дружины входило общество крестьян деревни Климовской. Дружинным старостой неизменно избирался климовский крестьянин Гаврила Андреевич Смирнов, с 1880 г. занимавшийся производством серпов. Об активности и особой предприимчивости Смирнова говорит его участие в кустарной выставке г. Шуи в 1901 г., где им были представлены образцы изделий собственного производства. К тому времени Смирнов при помощи двух рабочих вырабатывал продукции на 3200 рублей в год.
        Как и в любой другой сфере жизни дореволюционной России, иконописные образы играли важную роль и в деле пожаротушения. Согласно традиции, спасти от огня могли св. Никита Новгородский и Богоматерь Неопалимая Купина. Ветхозаветный пророк Илия как повелитель природных стихий почитался защитником от грома и пожаров и в качестве такового часто упоминается в русских заговорах. Илии приписывали пожары, произошедшие от удара молнии: считалось, что пророк во время грозы пытается поразить огненными стрелами нечистого духа, потому гасить воспламенение от молнии считалось грехом.
        Многие пожарные дружины имели собственные патрональные иконы. Так, у городской пожарной команды Павловского Посада существовала традиция: каждый год 10 мая в день рождения пожарного общества устраивать парад дружин. Празднество начиналось у депо, где выставлялась большая икона Успения, служился молебен и благословлялись члены дружины. Другая сельская пожарная команда, Дулёвская, собрала по подписке средства на написание иконы Неопалимой Купины и трёхместной негасимой лампады, и даже соорудила для неё каменную часовню.
Монументальный размер публикуемой иконы позволяет предположить, что она также располагалась в самом пожарном депо или в специальной часовне. В опубликованных отчётах дружины пропущен один год — 1906-й — тот самый, в который была написана икона. Предположительно, 1906 г. в работе Климовской дружины мог быть ознаменован отсутствием пожаров, что и послужило поводом для заказа памятного образа пророка Илии у одного из местных иконописцев.