Святитель Феодосий Черниговский

1897 г.

П. И. Брусников

Санкт-Петербург

Дерево, смешанная техника

44×34 см

Автор атрибуции Е.Л. Тихомирова

Экспонируется в зале №2
На обороте иконы надпись: «Сию икону новоявленного чудотворца святителя Феодосия Угличскаго архиепископа Черниговскаго для церкви Успения Пресвятыя Богородицы в усадьбе Владимира Павловича Мордвинова в селе Ваулове Романово-Борисоглебскаго уезда Ярославской губернии, писал в Санкт-Петербурге в июне месяце 1897 года иконный изограф Платон Иванович Брусников».
        Данная икона представляет значительный интерес по ряду причин: это подписное и датированное произведение высокого художественного уровня, отражающее «историческое», или «русское», направление в поздней иконописи и сохранившее благодаря надписи на обороте имя заказчика и место своего бытования.
        Согласно тексту, она была написана по заказу Владимира Павловича Мордвинова (1838–1908) — дворянина, последнего владельца усадьбы Ваулово в окрестностях Романова-Борисоглебского. Мордвинов являет собою пример не просто состоятельного, но просвещённого и эрудированного заказчика, вдумчиво относившегося к благоустройству своих храмов. Получив отличное образование в Императорском училище правоведения, он впоследствии занимал высокие посты обер-секретаря Синода, сенатора, судьи. Увлечением Владимира Павловича были путешествия по православным святыням Восточной и Западной Европы: в 1870-е гг. было издано несколько книг за его авторством: «Путеводитель православных поклонников по городу Риму и его окрестностям», «Воспоминания о Царь-граде: из записок путешественника», «Православная церковь в Буковине». Следует отметить, что именно во второй половине XIX в. заметно усиливается интерес к «церковной археологии», явившейся фундаментом современного искусствоведения, к исследованию и публикации христианских древностей. Именно в это время пишут свои труды Н.П. Кондаков, Н.В. Покровский и Ф.И. Буслаев, работает выдающийся «учёный — художник» Ф.Г. Солнцев, во многом сформировавший «национальный» стиль в архитектуре и церковной живописи. Вероятно, В.П. Мордвинов в силу занимаемого положения был лично знаком с некоторыми из них и безусловно придерживался близких взглядов, считая обращение к «археологическому» наследию и копирование древностей неотъемлемой частью современной ему иконописи. В частности, церковная утварь для храмов усадьбы Мордвинова в 1885–1892 гг. была выполнена по рисункам академика Ф.Г. Солнцева. Читать далее >>
        В Ваулове было две церкви — преподобного Александра Свирского и Успения Пресвятой Богородицы. На протяжении 1880–1890-х гг. Мордвинов стал уделять им особенное внимание: выделял средства на реставрацию и благоукрашение. В литературе зафиксированы сведения о специально написанных для этих храмов копиях с древних и чудотворных икон: «Знамение» из Софийского собора в Новгороде, «Господь Вседержитель» с мозаики из константинопольской Софии, «Благодатное Небо» из Архангельского собора Московского Кремля.
        Представленная икона в этом контексте особенно любопытна, так как иллюстрирует новую иконографию (святитель Феодосий был причислен к лику святых в 1896 г.), при этом автор использует консервативную художественную форму. Платон Иванович Брусников, окончивший в 1864 г. Академию художеств со званием свободного художника по портретной живописи, выполнил для Ваулова несколько произведений не просто по рисункам, но «под смотрением» профессора Солнцева.
        Дальнейшая судьба имения Мордвиновых такова: в начале 1900-х гг. Владимир Павлович, будучи тяжелобольным человеком, решил пожертвовать его Иоанновскому монастырю, находившемуся под личным покровительством праведного Иоанна Кронштадтского. К 1908 г. на подворье монастыря в Ваулове находилось около 100 сестёр. Там была налажена не только молитвенная, но и хозяйственная жизнь: помимо скотного двора, рыбных прудов и пасеки функционировал кирпичный заводик. Несколько раз в Ваулово приезжал и сам батюшка Иоанн, привязавшийся к этому месту и называвший его «раем на земле». В 1908 г. в имение приезжал архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон (Белавин) — будущий патриарх, служивший литургию вместе с о. Иоанном.
        После революции скит был разорён, храмы разрушены, имущество уничтожено или расхищено. Восстановление монашеской жизни, а с ним и храмостроительство, возобновилось с 1990-х гг.